先知（愿主福安之）告知，只要人们在确认日落之后及时开斋，他们便仍然处于善中；因为这是遵循圣行，并恪守其界限的体现。

• 伊玛目脑威说：这段圣训中包含鼓励在确认日落后及时开斋。其含义是：只要这个民族坚持遵守这一圣行，他们的事务就会井然有序，并处于善中；若他们推迟开斋，那便是他们将陷入某种败坏的征兆。
• 人们之中善的延续，源于他们遵循圣行；而事务的败坏，则与圣行的改变和背离有关。
• 与有经之人和异端之人相区别；因为他们会推迟开斋。
• 伊本·哈贾尔说：这其中阐明了这样做的缘由。穆哈莱布说：其智慧在于避免把夜晚误加到白昼之中；同时也更体恤斋戒者，使其更有力量从事崇拜。学者们一致认为，前提是已经确认太阳落山，无论是通过亲眼所见，还是由两名公正者的报告确认；在较为优越的观点中，一名公正者的报告亦可。
• 伊本·哈贾尔说：提醒：这个时代所出现的一种应当谴责的异端，是在斋月中提前约三分之一小时宣读第二次晨礼前的宣礼，并熄灭那些原本作为“禁止进食饮水”标志的灯火；创设此举的人声称这是为崇拜上的“谨慎”。然而知情者不过少数。他们因此又演变成：等到日落之后再稍作延迟才宣礼，说是为了“确保时间到来”；结果推迟了开斋，提前了封斋餐，违背了圣行。因此，他们之中善行减少，恶行增多，安拉是求助的对象。

1. 主页
2. 教法及其基础
3. 功修的教法
4. 斋戒
5. 斋戒的圣行
6. 圣训

• 先知－愿主福安之－在礼昏礼之前，先以新鲜椰枣开斋。
• 我们的斋戒和有经人的斋戒之间的区别就是“苏胡尔”（黎明前的封斋饭）。
• “我们曾与先知（愿主福安之）一起封斋用餐，随后他起身去礼拜。我问：‘宣礼与封斋用餐之间相隔多久？’他说：‘约等于诵读五十节经文的时间。’”
• ‘你们当吃封斋餐，因为封斋餐中确有吉庆。’”