Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- Müminlerin annesi Âişe -radıyallahu anha-'ya yumuşak huylu olmasını öğütlemiş ve Allah'ın kullarına karşı yumuşak huylu ve merhametli olduğunu, onların rahat etmelerini, zorluk çekmemelerini istediğini, bu yüzden onları kapasitelerinin ötesinde yüklemediğini, kulunun yumuşak huylu olmasını ve kolay yolu seçmesini sevdiğini, böylece sert veya kaba olmamasını istediğini, Allah Teâlâ yumuşak huyluluk ve hoşgörüye bu dünyada güzel bir şekilde övmüş, ihtiyaçların elde edilmesi ve hedeflere ulaşmanın kolaylaştırılması hususunda onlara destek olmuştur. Ahirette ise yumuşak huylu kimseye şiddetli, sert ve kaba davranan kimseye verdiğinden daha büyük bir mükâfat verdiğini, dolayısıyla yumuşak huyluluğun başka hiçbir şeyle elde edilemeyecek nimetler getirdiğini belirtmiştir.

• İyilik yapmak teşvik edilmiş ve kaba davranmak yasaklanmıştır.
• Yumuşak huyluluk, ahlaki erdemler arasında yüksek bir yere sahiptir.
• Yumuşak huylu olan, Allah Teâlâ'dan güzel övgüleri ve büyük bir mükâfatı hak etmektedir.
• Sindî şöyle demiştir: Şiddet, yumuşaklığın zıddıdır. Yani, insanları yumuşaklık ve nezaketle hidayete çağıran, şiddet ve sertlikle çağıran kişiden daha iyidir. Eğer ortam her ikisini de kabul ediyorsa, aksi takdirde ortam kabul ettiği gibi yapılır. İşin hakikatini en iyi Allah bilir.

1. Anasayfa
2. Faziletler ve Adaplar
3. Ahlak Fıkhı
4. Övülen Ahlak
5. Hadis

• İyilik, güzel ahlaktır. Kötülük ise vicdanını rahatsız eden ve insanların bilmesini istemediğin şeydir
• Bir adam Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-’e gelerek: Ben açım, dedi.
• Satarken, alırken, alacağını isterken, kolaylık gösteren kimseye Allah rahmet etsin
• Kim insanlara teşekkür etmez ise, Allah'a da şükretmez