Аль-Бараа ибн ‘Азиб, да будет доволен им Аллах, — а он был человеком правдивым, — передаёт, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда поднимал голову из поясного поклона и произносил: «Да услышит Аллах того, кто восхваляет Его (Сами‘а-Ллаху ли-ман хамидах)», — те, кто стояли позади него, оставались стоять, и никто не склонялся для земного поклона, пока пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не касался земли лбом и носом одновременно. После этого и они совершали земной поклон вслед за ним.

• Описание того, как сподвижники следовали за посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время молитвы: они не переходили из положения стоя в земной поклон, пока он сам не совершал земной поклон.
• Ибн Дакыик аль-‘Ийд сказал: «В этом — доказательство того, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проявлял продолжительное спокойствие во время молитвы».
• У совершающего молитву за имамом есть четыре состояния следования за ним: 1. Опережение. Это когда человек начинает действие раньше имама — например, совершает поясной поклон или земной поклон до того, как это сделал имам. Такое поведение запрещено. Если он делает это сознательно, зная о запрете, его молитва становится недействительной — будь то он опередил имама в самом совершении столпа (выполнил его раньше имама) или опередил его в достижении столпа (перешёл в соответствующее положение раньше имама). А если он опередил имама уже в самом начале молитвы, при произнесении начального такбира, с которого начинается молитва, его молитва вовсе не считается начатой, и он обязан повторить её. 2. Одновременность. Это когда человек совершает действия одновременно с имамом — совершает поясной поклон вместе с ним, падает ниц, совершая земной поклон вместе с ним, и встаёт вместе с ним. Такое поведение, по меньшей мере, является нежелательным, а согласно ряду доказательств — также запрещено. Если же он произносит начальный такбир одновременно с имамом, его молитва недействительна, и он должен возместить её. 3. Следование. Это когда человек совершает каждое действие молитвы после имама, без промедления и без опережения. Такое следование является правильным и соответствует Сунне. 4. Отставание. Это когда человек запаздывает настолько, что выходит из рамок правильного следования — например, имам совершает поясной поклон, а стоящий за ним остаётся на месте до тех пор, пока имам почти не выпрямится из поясного поклона. Такое поведение противоречит установленному шариатом порядку совершения коллективной молитвы и считается запретным, за исключением случаев, если это не вызвано уважительной причиной, например болезнью или слабостью по причине старости.

1. Главная страница
2. Фикх и его методология
3. Фикх обрядов поклонения Аллаху
4. Молитва
5. Законоположения, касающиеся имама и молящегося позади имама
6. Хадис

• что однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) увидел человека, который молился в одиночестве позади рядов, и велел ему совершить её заново...
• Умм Варака бинт ‘Абдуллах ибн аль-Харис аль-Ансарийя знала Коран наизусть, и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) велел ей руководить молитвой своих домочадцев, и у неё был муаззин, и она руководила молитвой своих домочадцев...
• «Если кто-нибудь из вас придёт на молитву и застанет имама в определённом положении, то пусть повторяет то, что делает имам».
• «Лучше бы во время молитвы ты читал "Славь имя Господа твоего Всевышнего" (сура 87), "Клянусь солнцем и его утренним сиянием" (сура 91) и "Клянусь ночью, когда она покрывает землю" (сура 92), ведь, поистине, позади тебя молятся старики, сла...