پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم خبر می‌دهند که هر کس بیش از یک همسر داشته باشد و عدالتِ ممکن را میان همسرانش رعایت نکند - از جمله برابری در هزینه، مسکن، پوشاک و هم‌بستری (تقسیم شب‌ها) - مجازاتش در روز قیامت این است که نیمی از بدنش کج باشد، و این کج بودن، کیفری برای ظلم اوست، همان‌گونه که او در رفتارش [به یک سو] متمایل شد.

• واجب بودن تقسیم [عادلانه] برای مرد میان دو همسر یا همسرانش، و حرام بودن تمایل او به یکی از آنان به زیان دیگری، در اموری که بر آن توانایی دارد، مانند نفقه، هم‌بستری (تقسیم شب‌ها)، خوش‌رویی و مانند آن.
• برابری در تقسیم [نوبت] و مانند آن، در چیزهایی است که انسان مالک آن است [و در اختیار اوست]. اما آنچه در اختیار او نیست، مانند محبت و تمایل قلبی، در [حکم] این حدیث داخل نمی‌شود و این همان مقصود سخن خداوند متعال است که: {{ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم} (و هرگز نمی‌توانید میان زنان به عدالت رفتار کنید، هرچند [بر آن] حریص باشید) [نساء: ۱۲۹].
• پاداش [و کیفر] از جنس عمل است. پس همان‌طور که مرد در دنیا از یک همسر به سوی دیگری متمایل شد، روز قیامت در حالی می‌آید که یک طرف بدنش نسبت به طرف دیگر کج و مایل است.
• بزرگداشت حقوق بندگان، و اینکه در آن مسامحه نمی‌شود؛ زیرا [این حقوق] مبتنی بر سخت‌گیری و موشکافی [در مطالبه] است.
• مستحب بودن اکتفا کردن به یک همسر، در صورتی که مرد بیم آن داشته باشد که نتواند میان همسرانش به عدالت رفتار کند؛ تا مبادا در دین دچار کوتاهی شود. خداوند متعال فرموده است: {فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً} (پس اگر بیم دارید که نتوانید به عدالت رفتار کنید، پس [تنها] به یک همسر [اکتفا کنید]) [نساء: ۳].

1. صفحه ی اصلی
2. فقه و اصول فقه
3. فقه خانواده
4. نكاح
5. معاشرت ميان زن و شوهر
6. بروز رسانی

• قرآن نازل می شد و ما عزل (جلوگیری طبیعی) می کردیم. سفیان می گوید: اگر از این کار نهی می شد، قرآن ما را از آن نهی می کرد.
• یهودیان جلوگیری طبیعی را زنده به گور کردن پنهان فرزند می دانند. بنابراین رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «یهود دروغ می گوید؛ اگر الله متعال اراده ی خلق نوزادی را داشته باشد، تو نمی توانی مانع آن شوی»....
• عرض کردم: ای رسول خدا، حق همسر یکی از ما بر او چیست؟ فرمودند: «أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ، وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ، أَوِ اكْتَسَبْتَ، وَلَا تَضْرِبِ الْوَجْهَ، وَلَا تُقَبِّحْ، وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ» یعنی: «اینکه ...
• رسول الله صلی الله علیه وسلم دو روز يعنی روز عايشه و سوده را نزد عايشه رضی الله عنها می مانْد.