يخبرنا ابن مسعود رضي الله عنه أن رجلا من علماء اليهود جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وذكر له أنهم يجدون في كتبهم أن الله سبحانه يوم القيامة يجعل السموات على إصبع، والأرضين على إصبع، والشجر على إصبع، والثرى على إصبع، وفي رواية: والماء على إصبع، وسائر المخلوقات على إصبع، من أصابعه جل وعلا ، وهي خمسة كما في الروايات الصحيحة، وليست كأصابع المخلوقين، وأنه يظهر شيئا من قدرته وعظمته عزوجل فيهزهن ويعلن ملكه الحقيقي، وكمال تصرفه المطلق وألوهيته الحقة. فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر، ثم قرأ: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}.

• على إصْبَع : واحد الأصابع يذكّر ويُؤنّث.
• الثرى : التراب النديّ ولعل المراد به هنا الأرض.
• الشجر : ما له ساقٌ صلبٌ كالنخل وغيره.
• وسائر الخلق : باقيهم.
• يهزّهن : هز الشيء تحريكه أي: يحركهن.
• كخردلة : هي حبةٌ صغيرةٌ جداً.
• الجبّارون : جمع جبّار وهو العاني المتسلِّط.

• بيان عظمة الله سبحانه وصغر المخلوقات بالنسبة إليه.
• أن من أشرك به سبحانه لم يُقدِّره حق قدره.
• إثبات اليدين والأصابع واليمين والشمال والكف والقبضة لله -سبحانه- على ما يليق به.
• أن هذه العلوم الجليلة التي في التوراة باقيةٌ عند اليهود الذين في زمن الرسول -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لم ينكِروها ولم يحرِّفوها.
• تفرّد الله سبحانه بالملك وزوال كل ملكٍ لغيره.
• اتفاق اليهودية والإسلام في إثبات الأصابع لله على وجه يليق بجلاله.
• الضحك لسبب لا ينافي الأدب.
• وجوب قبول الحق مهما كان مصدره.
• إثبات اسمين من أسماء الله وهما: الملك، والله، ويتضمنان صفتين هما الملك والألوهية.
• إثبات صفة القول لله -تبارك وتعالى-.

1. الرئيسية
2. توحيد الأسماء والصفات
3. الإيمان بالله عز وجل
4. العقيدة
5. الحديث

• إذا أراد الله بقوم عذابا، أصاب العذاب من كان فيهم، ثم بعثوا على أعمالهم
• لله تسعة وتسعون اسما، مائة إلا واحدا، لا يحفظها أحد إلا دخل الجنة، وهو وتر يحب الوتر
• إِنَّ اللهَ لَا يَظْلِمُ مُؤْمِنًا حَسَنَةً، يُعْطَى بِهَا فِي الدُّنْيَا وَيُجْزَى بِهَا فِي الْآخِرَةِ
• يد الله ملأى لا يغيضها نفقة