නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමා මෙම හදීසයේ කබ්ර් හෙවත් මිනීවළ දඬුවමට හේතුවන කරුණු අතරින් එකක් ගැන අපට පැහැදිළි කර සිටියේය. එය වඩාත් පොදු වූවකි. දැනගත යුතු එම කරුණ වනුයේ මූත්රා කිරීමෙන් පසු පිරිසිදු නොකිරීමය.

• පිරිසිදු වීමටත් මූත්රා කිරීමෙන් පසු එය තම ශරීරයේ හෝ තම ඇඳුමේ හෝ නොවදින පරිදි ඉන් දුරස් වීමටත් උනන්දු කරවීම.
• වඩාත් උතුම් වන්නේ, එය සේදීමට යුහුසුළුවීම හා අපිරිසිදුතාව තමන් සමග නොතිබෙන පරිදි එය තැවරුණු පසු එම ස්ථානය පිරිසිදු කිරීමය. එය ඉවත් කිරීම අනිවාර්යය වනුයේ සලාතය ඉටු කරන අවස්ථාවේය.
• සැබවින්ම මූත්රා අපිරිසිදු දෑ වේ. එබැවින් එය ශරීරයේ හෝ ඇඳුමේ හෝ තැනක හෝ තැවරුණු විට එය අපිරිසිදු වේ. ඒ සමගම සලාත් ඉටු කිරීම වලංගු නොවන්නේය. ඊට හේතුව සැබවින්ම අපිරිසිදු දැයින් පිරිසිදු වීම සලාතයේ කොන්දේසි අතරින් එකක් වන බැවිණි.
• මූත්රා කිරීමෙන් පසු පිරිසිදු නොකිරීම මහා පාපයන්ගෙන් එකක් වන්නේය.
• කබ්ර්හි වේදනාව ගැන සනාථ කිරීම. අල් කුර්ආනයේ සුන්නාහ්වේ හා ඒකමතික විද්වත් නීතිවලද එය ස්ථීර ව ඇත.
• මතුලොව ප්රතිවිපාක ගැන සනාථ කිරීම. මතුලොව පළමු අදියරය මිනී වළය. මිනී වළ ස්වර්ග උයන්වලින් එක් උයනක් ලෙස හෝ ගිනි ආගාධයන්ගෙන් ගිනි ආගාධයක් ලෙස හෝ පිහිටියි.

1. මුල් පිටුව
2. ආගමික නීති හා එහි මූලධර්ම
3. වත්පිළිවෙත් පිළිබඳ ආගමික නීති
4. පිරිසිදුකම
5. (වැසිකිලි කැසිකිලි) අවශ්යතා සපුරා ගැනීමේ විනය
6. නබි වදන

• නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් වැසිකිලියට පිවිසුනු විට, ‘අල්ලාහුම්ම ඉන්නී අඌදු බික මිනල් කුබුසි වල්කබාඉසි’ - අහෝ අල්ලාහ්! පුරුෂ හා ස්ත්‍රී ෂෙයිතානුන්ගෙන් ආරක්ෂාව මම ඔබෙන් පතමි.- යනුවෙන් ප්‍රාර්ථනා කරන්නෙකු වූහ...
• අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ වැසිකිලියට පිවිසුණහ. එවිට මම මා මෙන් තවත් කොළු ගැටයෙකු සමග ජල බඳුනක් හා රිටක් උසුලා ගෙන සිටියෙමි. පසුව එතුමාණෝ ජලයෙන් පිරිසිදු කර ගත්හ...
• “දිනක් මම හෆ්සාගේ නිවසට ගොඩ වූයෙමි. එවිට නබිතුමාණෝ සිරියා දේශයට මුහුණලාමින් ද කඃබා දෙසට පසුපසලාමින් ද තම (කැසිකිළි) අවශ්යලතාව ඉටු කරනු දුටුවෙමි”...
• “ඔබ මලපහ කිරීමට පැමිණෙන විට, කිබ්ලා දිසාවට මුහුණලා ‌නො සිටින්න. තවද එයට පසුපසලා ද නො සිටින්න. නමුත් නැගෙනහිර දෙසට හෝ බටහිර දෙසට හෝ හැරෙන්න.”...