O Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) esclareceu que a fé completa de um muçulmano não se alcança até que ele ame para seu irmão o que ele ama para si mesmo, entre os actos de obediência e todo tipo de bondades, tanto na religião quanto as da vida mundana, e que ele odeie para seu irmão o que odeia para si mesmo. Se ele perceber uma falha no seu irmão muçulmano relacionada à religião, ele se esforça para corrigi-la, e se ver algo de bom, ele o reforça, o ajuda e o aconselha em questões relacionadas tanto à religião quanto à vida mundana.

• É obrigatório que uma pessoa ame para o seu irmão que ama para si, pois a negação da fé para quem não ama para seu irmão o que ama para si indica que isso é uma obrigação.
• O laço de irmandade em nome de Allah é superior ao laço de irmandade biológica, portanto, seu direito é ainda mais digno de ser cumprido.
• A proibição de tudo o que contraria esse amor, como engano, calúnia, inveja e transgressão contra a vida, os bens ou a honra de um muçulmano.
• O uso de certas expressões que incentivam a ação, como a palavra “para seu irmão”.
• Al-Kirmani, que Allah tenha misericórdia dele, disse: Também faz parte da fé não gostar de coisas más para seu irmão tal como não gosta delas para si próprio, embora isso não tenha sido mencionado no Hadith, pois amar algo implica odiar o seu oposto, por isso, não foi necessário mencioná-lo explicitamente.

1. Página inicial
2. As virtudes e etiquetas
3. A jurisprudência de atitudes
4. Comportamentos súblimes
5. O Hadith

• “Deveis apegar-vos à verdade, pois a verdade leva à virtude e a virtude leva ao Paraíso
• Certamente, o que os povos anteriores entenderam da fala da profecia é: 'Se você não sente vergonha, faça o que quiser.'
• “Não é grato a Allah quem não grato às pessoas.”
• “Na verdade, a clemência não se encontra em nada, sem que o adorna, e quando é retirado de algo, torna-o defeituoso.”