Onaj ko prespava Vitar namaz i probudi se u jutro, ili ga zaboravi klanjati, treba ga klanjati nakon pojave zore, tj. treba ga naklanjati. Dakle, ovaj hadis ukazuje na dozvolu klanjanja vitar namaza nakon druge zore, onome ko ga zaboravi ili prespava, jer takav ima šerijastko opravdanje.