يصف البراء بن عازب رضي الله عنهما صلاة النبي صلى الله عليه وسلم حيث كان يراقبه بتأمل ليعرف كيف يصلي فيتابعه، فذكر أنها متقاربة متناسبة، فإن قيامه للقراءة، وجلوسه للتشهد، يكونان مناسبين للركوع والاعتدال والسجود فلا يطوَّل القيام مثلاً، ويخفف الركوع، أو يطيل السجود، ثم يخفف القيام، أو الجلوس بل كل ركن يجعله مناسبًا للركن الآخر، وليس معناه: أن القيام والجلوس للتشهد، بقدر الركوع والسجود، وإنما معناه أنه لا يخفف واحدًا ويثقل الآخر.

• رَمَقْتُ : نظرت نظرة تأمل.
• قيامه : القيام للقراءة قبل الركوع.
• فركعته : ركوعه.
• ركوعه : انحناء ظهره.
• فسجدته : النزول إلى الأرض واضعا عليها الجبهة والأنف والكفين والركبتين وأطراف القدمين.
• الانصراف : انصرافه إلى بيته بعد السلام من الصلاة.
• قريبًا من السَّوَاء : كانت قريبة التساوي في المقدار الزماني.
• ما خلا : ما عدا.
• القيام والقعود : القيام للقراءة والقعود للتشهد.

• الأفضل أن يكون الركوع والاعتدال منه،والسجود والاعتدال منه متساوية المقادير، فلا يطيل المصلي بعضها على بعض.
• الأفضل أن يكون القيام للقراءة والجلوس للتشهد الأخير، أطول من غيرهما.
• أن تكون الصلاة في جملتها متناسبة، فيكون طول القراءة مناسبًا مثلًا للركوع والسجود.
• ثبوت الطمأنينة في الاعتدال من الركوع والسجود، خلافا للمتلاعبين في صلاتهم ممن لا يقيمون أصلابهم في هذين الركنين.
• الرفع من الركوع ليس ركنا صغيرا، فإن الذكر المشروع في الاعتدال من الركوع أطول من الذكر المشروع في الركوع.
• حرص الصحابة على الإحاطة بكيفية صلاة النبي -صلى الله عليه وسلم- ليتبعوه فيها وينقلوها إلى الأمة.
• مشروعية جلوس الإمام بين التسليم والانصراف بقدر الركوع أو السجود.

1. الرئيسية
2. سنن الصلاة
3. الصلاة
4. فقه العبادات
5. الفقه وأصوله
6. الحديث

1. الرئيسية
2. صفة الصلاة
3. الصلاة
4. فقه العبادات
5. الفقه وأصوله
6. الحديث

• أميطي عنا قرامك هذا، فإنه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي
• ذاك شيطان يقال له خنزب، فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه، واتفل على يسارك ثلاثا
• لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم كثيرًا ينصرف عن يساره
• لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا