Al-Barrá ibn Ázib - Que Allah esteja satisfeito com ele - caracteriza a oração do profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele -, pois ele o vigiava detalhadamente para saber como rezava para segui-lo, então estima que a duração era quase igual e correspondente, porque a sua posição em pé lendo (o Alcorão), a sua posição sentada para prestar o tashahhud, eram equivalentes a duração do rukú, a permanência por algum instante (i'itidál) e a prostração. Por exemplo, ele não prolongava a posição em pé e encurtar o rukú, ou prolongar a prostração em seguida encurtar a posição em pé ou a posição sentada, pois cada pilar (da oração) tornava correspondente ao outro pilar, e não significa: que a posição em pé e a posição sentada para o tashahhud, deve ser acordo a duração do rukú e a prostração, o significado é que não se pode encurtar um e prolongar o outro.

1. Página inicial
2. A Jurisprudência e seus princípios
3. Jurisprudência da adoração
4. A oração
5. Sunnates da oração
6. O Hadith

1. Página inicial
2. A Jurisprudência e seus princípios
3. Jurisprudência da adoração
4. A oração
5. O modo da oração
6. O Hadith

• o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) costumava levantar as mãos até os ombros no início do Swaláh,
• se soubesse aquele que passa em frente de quem observa a oração, o que terá de pecado, desejaria melhor tiver aguardado por um período de quarenta do que passar em frente do orador
• Efetuei Swaláh com o Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam com ele) e ele costumava efectuar o Tasslím à sua direita, dizendo: "Assalamo Alaykum wa rahmatullahi wa barakátu (que a paz, a misericórdia e a benção de Allah estejam sobr...
• "Tire esta sua cortina, pois suas imagens surgem à minha mente enquanto estou orando."