ينكر ابن عباس رضي الله عنهما على أناس ممن يحضر مجلسه من عامة الناس يحصل منهم خوفٌ عندما يسمعون شيئا من أحاديث الصفات ويرتعدون استنكارا لذلك، فلم يحصل منهم الإيمان الواجب بما صح عن رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وعرفوا معناه من القرآن وهو حق لا يرتاب فيه مؤمن، وبعضهم يحمله على غير معناه الذي أراده الله فيهلك بذلك.

• انتفض : ارتعد.
• فقال : أي: ابن عباس.
• ما : استفهامية.
• هؤلاء : يشير إلى أناس يحضرون مجلسه من عامة الناس.
• رقة : لينا وقبولا.
• محكمه : ما وضح معناه فلم يلتبس على أحد.
• متشابهه : ما اشتبه عليهم فهمه.
• استنكارا لذلك : أي استنكارا لحديث الصفات، إما لأن عقله لا يحتمله، أو لكونه اعتقد عدم صحته فأنكره.
• ما فرق هؤلاء : بتخفيف الراء: ما الذي أخاف هؤلاء؟
• رقة عند محكمه : ميلا وقبولا، والمحكم هو الواضح.
• يهلكون عند متشابه : ينكرون ما يتشابه عليهم معناه، أي يخفى عليهم.

• أنه لا مانع من ذكر آيات الصفات وأحاديثها بحضرة عوام الناس وخواصهم من باب التعليم.
• أن من رد شيئا من نصوص الصفات أو استنكره بعد صحته فهو من الهالكين.
• الإنكار على من استنكر شيئا من نصوص الصفات.
• وجوب إنكار المنكر.
• وجوب الإيمان بأسماء الله وصفاته.

1. الرئيسية
2. توحيد الأسماء والصفات
3. الإيمان بالله عز وجل
4. العقيدة
5. الحديث

1. الرئيسية
2. الكتاب (القرآن)
3. أصول الفقه
4. الفقه وأصوله
5. الحديث

• مِنَ ‌الغَيرة ‌ما ‌يحب الله، ومنها ما يبغض الله
• إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدًا، من أحصاها دخل الجنة
• يقبض الله الأرض، ويطوي السموات بيمينه، ثم يقول: أنا الملك، أين ملوك الأرض
• لقد جاءت خولة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو زوجها، فكان يخفى علي كلامها