Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- bıyıkların kısaltılması, el ve ayak tırnaklarının kesilmesi, koltuk altı ve etek tıraşının yapılması hususunda üst sınır belirleyerek, bu temizliklerin kırk günden fazla geciktirilmemesini buyurmuştur.

• Şevkânî -rahimehullah- şöyle demiştir: Tercih edilen (kuvvetli) görüşe göre bu süre, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in belirlediği kırk gün ile sınırlandırılmıştır; dolayısıyla bu sürenin aşılması caiz değildir. (Tırnak ve bıyık gibi şeylerin) uzadıktan sonra bu nihai sürenin (kırk günün) sonuna kadar kesilmeyip bırakılması, sünnete aykırı davranıldığı anlamına gelmez.
• İbn Hübeyre -rahimehullah- şöyle demiştir: Bu hadis, söz konusu temizliklerin ertelenebileceği son sınırı (en uç noktayı) ifade etmektedir. En doğru ve faziletli olan ise bu temizlikleri, belirlenen bu son sınıra ulaşmadan önce yapmaktır.
• İslam'ın temizliğe, arınmaya ve güzel görünmeye (bakımlı olmaya) verdiği önem ifade edilmiştir.
• Bıyığı kısaltmak; üst dudak üzerinde biten kılların (tüylerin) bir kısmını kesmektir.
• Koltuk altı tüylerini yolmak; o bölgede biten kılların alınmasıdır. Burası, kol ekleminin omuz ile birleştiği yerin altında kalan bölgedir.
• Etek tıraşı olmak (avret bölgesi tüylerini tıraş etmek); erkek ve kadında, cinsel organın çevresinde biten sert kılların tıraş edilmesidir.

1. Anasayfa
2. Fıkıh ve Fıkıh Usûlü
3. İbadet Fıkhı
4. Taharet
5. Fıtrî Gereksinimler
6. Hadis

• Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- geceleyin uykudan kalktığında ağzını misvaklardı
• Misvak kullanmak ağzın temiz kalmasına ve Rabbin razı olmasına sebeptir
• Beş şey fıtrattandır: Sünnet olmak, etek tıraşı olmak, bıyıkları kısaltmak, tırnakları kesmek, koltuk altındaki kılları yolmak
• Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'in yanına geldim taze misvakla dişlerini misvaklıyordu. Misvakı diline koymuş olduğu halde diline sürterken; öö, ööö diyordu. Sanki öğürüyordu. (Midesi bulanmış da kusuyormuş gibi ses çıkarıyordu.)...