ෆජ්ර් සලාතයට අදාළ රකආත් දෙකෙහි සූරතුල් ෆාතිහාවෙන් පසු පළමු රකආතයේ 'කුල් යා අය්යුහල් කාෆිරූන්' (සූරා අල්-කාෆිරූන්) සහ දෙවන රකආතයේ 'කුල් හුවල්ලාහු අහද්' (සූරා අල්-ඉහ්ලාස්) පාරායනය කිරීම නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ ප්‍රිය කළහ.

• ෆජ්ර් සලාතයට අදාළ සුන්නා සලාතයේ දී සූරා අල්-ෆාතිහාවට පසු මෙම සූරාවන් දෙක පාරායනය කිරීම සතුටුදායකය.
• මෙම සූරාවන් දෙකට සූරා අල්-ඉහ්ලාස් යනුවෙන් කියනු ලැබේ. ඊට හේතුව සූරා අල්-කාෆිරූන්හි අල්ලාහ් හැර දමා බහුදේවවාදීන් වන්දනාමාන කරන සියලු දැයින් නිදහස් වීම එහි ඇතුළත්ව ඇත. සැබැවින්ම ඔවුන් අල්ලාහ්ගේ ගැත්තන් නොවන්නෝය. මන්ද ඔවුන් අල්ලාහ්ට ආදේශ තැබීම මගින් ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් නිශ්ඵල වනු ඇත. නැමදුමට සුදුස්සා වනුයේ සුවිශුද්ධ අල්ලාහ් පමණ ය. එමෙන්ම සූරා අල්-ඉහ්ලාස්හි අල්ලාහ්ව ඒකීය කරණයට පත්කිරීම, ඔහුට අවංකත්වය පුද කිරීම හා ඔහුගේ ගුණාංග විස්තර කිරීම ඇත.

1. මුල් පිටුව
2. ආගමික නීති හා එහි මූලධර්ම
3. වත්පිළිවෙත් පිළිබඳ ආගමික නීති
4. සලාතය
5. සලාතය ඉටු කරන ආකාරය
6. නබි වදන

• අල් කුර් ආනයේ සූරාවක් මට උගන්වනවාක් මෙන් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) මට තෂහ්හුද් ඉගැන් වූහ...
• මිනිසා අතරින් සොරකමින් ඉතා නපුරුම තැනැත්තා තම සලාතය සොරකම් කරන්නාය" ඔහු: තම සලාතය සොරකම් කරන්නේ කෙසේද? යැයි විමසීය. එතුමාණෝ: 'ඔහු එහි රුකූඋ හා එහි සුජූදය පූර්ණවත් නොකරයි...
• එය ' හිඃන්දබ්' නම් ෂෙයිතාන්ය. එහෙයින් ඔබට ඔහුව දැනෙන්නේ නම්, ඔහුගෙන් ආරක්ෂාව අල්ලාහ්ගෙන් පතන්න. ඔබේ වමතට තුන් වරක් කෙළ ගසන්න...
• “සැබැවින්ම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) සලාතය ආරම්භ කරන විට ද රුකූඋ සඳහා අල්ලාහු අක්බර් යැයි තක්බීර් පවසන විට ද තම දෑත් තම උරහිස ට සමාන්තර ව ඔසවන්නෙකු වූහ...