De Profeet (vrede zij met hem) maakte duidelijk dat de kaffara (boetedoening) voor een An-Nadhr (onbepaalde gelofte) (wanneer iemand een gelofte aflegt zonder te specificeren wat hij ermee bedoelt of zonder deze te benoemen) dezelfde is als de boetedoening voor een eed.

• Nadhar (gelofte): In de sharia: Het zichzelf (door een handelingsbekwame en vrijwillige persoon) verplichten tot iets ter wille van Allah de Verhevene.
• Boetedoening voor een eed (kaffarat al-yamien): Het voeden van tien behoeftigen of hen voorzien van kleding of het vrijlaten van een slaaf uit slavernij. Indien men daartoe niet in staat is, dan vast men drie dagen.
• Wijsheid achter de boetedoening: Opdat de moslim respect toont voor de gelofte en deze niet lichtvaardig verbreekt, noch gewoon wordt deze achteloos op zijn tong te nemen.
• Soorten geloften (nadhar): 1. De onbepaalde gelofte (nadhar moeṭlaq): bijvoorbeeld: “Voor Allah rust er een gelofte op mij indien ik genees” en hij zwijgt zonder iets specifieks te bedoelen. Dan is bij het verkrijgen van genezing de boetedoening van een eed verschuldigd. 2. De gelofte uit halsstarrigheid of boosheid (nadhar laghaj wa ghaḍab): Waarbij men de gelofte koppelt aan een voorwaarde, bedoeld om zichzelf of een ander te verhinderen of te dwingen, zoals: “Als ik met jou spreek, rust er op mij een maand vasten.” Het oordeel: Men heeft de keuze tussen het uitvoeren van wat hij zich heeft opgelegd of het verrichten van de boetedoening voor een eed zodra hij toch spreekt. 3. De toegestane gelofte (nadhar moebaaḥ): Zoals: “Voor Allah rust er een gelofte op mij om mijn kledingstuk te dragen.” Het oordeel: Men heeft de keuze tussen het dragen van het kledingstuk of het voldoen van de boetedoening voor een eed. 4. De afkeurenswaardige gelofte (nadhar makroeh): Zoals: “Voor Allah rust er een gelofte op mij om mijn vrouw te verstoten.” Het oordeel: aanbevolen is het verrichten van de boetedoening voor een eed en het niet uitvoeren van de gelofte. Indien men het toch uitvoert, rust er geen boetedoening op hem. 5. De zondige gelofte (nadhar ma‘siyya): zoals: “Voor Allah rust er een gelofte op mij om te stelen.” Het oordeel: het is verboden deze na te komen; men moet de boetedoening voor een eed verrichten. Indien men het toch uitvoert, zondigt hij, maar er is geen boetedoening verplicht. 6. De gelofte tot gehoorzaamheid (nadhar ṭa‘a): zoals: “Voor Allah rust er een gelofte op mij om dit gebed te verrichten” met de bedoeling Allah nabijheid te zoeken. Indien hij deze aan een voorwaarde koppelt, zoals de genezing van een zieke, dan moet de gelofte vervuld worden zodra de voorwaarde in vervulling gaat. Indien hij de gelofte onvoorwaardelijk aflegt, moet hij deze onvoorwaardelijk nakomen.

1. Homepagina
2. De jurisprudentie en zijn grondbeginsels
3. Jurisprudentie van handelingen
4. Eed en geloften
5. De hadieth

• heb jullie geen rendieren gegeven, maar Allah heeft jullie die gegeven. Bij Allah, als ik wilde zweren bij een eed en ik zag dat een andere beter was dan die, zou ik mijn eed annuleren en het betere kiezen.'
• en zei: 'Het brengt geen goed, het wordt slechts van de gierigaard geëist.'
• Wie bij Allah een eed aflegt terwijl hij daarin onrecht pleegt om het bezit van een moslim af te nemen, zal Allah ontmoeten terwijl Hij boos op hem is