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Este hadiz viene para explicar y mencionar algunos méritos de pedir el conocimiento legal, de los cuales: A quien siga un camino en búsqueda del conocimiento hasta si lo pide desde su casa, Al-láh- Glorificado sea- le facilitará el camino hacia el Paraíso. Sin embargo, seguir el camino del conocimiento incluye andar con los pies, y también incluye la búsqueda del conocimiento en las asambleas de los eruditos, desde los libros, ya que quien busca en los libros para saber un veredicto legal, o se queda con un erudito para pedir un conocimiento, todos se consideran en el camino de la búsqueda del conocimiento hasta si están sentados y no caminan. Entre los méritos mencionados en este hadiz que los ángeles bajan sus alas ante el buscador de conocimiento, en señal de complacencia por lo que hace. Y por el sabio piden el perdón todos cuantos hay en los cielos y la Tierra, hasta las ballenas en el agua. También de los méritos que mencionó el profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- en este hadiz que los sabios son los herederos de los profetas quienes heredan el conocimiento y la práctica de este conocimiento, heredan también el llamamiento a Al-láh- Enaltecido y Exaltado sea- dirigiendo a la gente hacia el camino recto y hacia la religión. Además del mérito del privilegio del sabio por encima de quien adora sin conocimiento tal como la luna por encima de los demás astros; ya que quien adora solo se beneficia a si mismo pero quien posee un conocimiento legal beneficia a los demás entonces es igual que la luna que ilumina para todos. En adición, el profeta-que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- mencionaba que los profetas no dejaron como herencia ni dirhemes ni dinares, y que la herencia más valiosa es el conocimiento, y quien lo toma habrá tomado una gran parte del bien. Entonces el musulmán no debe pensar que el erudito es privilegiado solo por su conocimiento sin practicarlo, y el que adora no tiene conocimiento, sino más bien el primero posee más conocimiento que prácticas y el segundo posee más prácticas de adoración que conocimiento. Por ello son los eruditos quienes alcanzarán los dos beneficios: el conocimiento y las prácticas de adoración, y esto es el camino de los que saben sobre Al-láh y buscan su complacencia.
