Iz ovog hadisa slijedi da će biti udaljen od Božije milosti onaj ko ukrade nešto bezvrijedno, poput jajeta i užeta, jer ga krađa tih bezvrijednih stvari odvede u krađu onog što je vrijedno, a zbog čega se nad kradljivcem ima provesti kazna za krađu. Ovaj se hadis može shvatiti kao kletva, a može i kao obavijest da onaj ko ukrade zaslužuje prokletstvo.