في حديث جابر أخبر رضي الله عنه أن النبي -عليه الصلاة والسلام- دخل عام الفتح وعليه: (عمامة سوداء) ففيه جواز لباس الثياب السود، وفي الرواية الأخرى: خطب الناس وعليه عمامة سوداء فيه جواز لباس الأسود، وإن كان الأبيض أفضل منه كما ثبت في الحديث الصحيح: "خير ثيابكم البياض"، وإنما لبس العمامة السوداء في هذا الحديث بيانا للجواز. وأما قول عمرو بن حريث في الحديث الآخر: (كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفيها بين كتفيه)، فهو يدل على جواز كون العمامة سوداء ومدلاة بين الكتفين.

• عمامة : ما يُلف على الرأس.
• أرخى : أنزل.
• خطب : في يوم الجمعة وعلى المنبر.

• جواز لبس العمامة السوداء.
• استحباب إرخاء طرف العمامة بين الكتفين.
• اهتمام الصحابة -رضي الله عنهم- بنقل دقائق حياة الرسول -صلى الله عليه وسلم-.
• جواز دخول مكة بغير إحرام.

1. الرئيسية
2. لباسه صلى الله عليه وسلم
3. الشمائل المحمدية
4. السيرة النبوية
5. السيرة والتاريخ
6. الحديث

• كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن، في تنعله، وترجله، وطهوره، وفي شأنه كله
• ما رأيت من ذي لمة أحسن في حلة حمراء من رسول الله صلى الله عليه وسلم
• أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في قُبَّةٍ له حمراء من أدم، فخرج بلال بوضوء فمن ناضح ونائل
• رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعليه ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ