يخبر سعيد بن جُبير أن ابن عمر رضي الله عنهما مر بفتيان بقريش وقد وضعوا طائرًا يرمون عليه سهامهم، أيهم أشد إصابة، فلما رأوا عبد الله بن عمر رضي الله عنه تفرقوا هربًا منه، ثم قال: ما هذا؟ فأخبروه، فقال: لعن الله من فعل هذا، وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيئا فيه الروح غرضا. وهذا لأنه يتألم إذ أن هذا يضربه على جناحه، وهذا يضربه على صدره، وهذا يضربه على ظهره، وهذا على رأسه فيتأذى إذا لم يمت، وهو مقدور على تذكيته، فلهذا لعن النبي صلى الله عليه وسلم من اتخذ شيئًا فيه الروح غرضًا.

• نَصَبُوا طَيْرًا : جعلوه هدفًا لنبلهم.
• كل خاطئة من نبلهم : كل نبلة لم تصب الهدف.
• لعن : اللعن: هو الطرد والإبعاد عن الخير، وعن رحمة الله -تعالى-.
• غرضا : الغرض: بفتح الغين المعجمة، والراء وهو الهدف، والشيء الذي يرمى إليه.والمراد: لا تتخذوا الحيوان الحي غرضًا ترمون إليه، والنهي يقتضي التحريم؛ فإنه تعذيبٌ للحيوان.

• أن تعذيب الحيوان من غير سبب شرعي من الكبائر.
• جواز لعن من اتخذ شيئًا فيه الروح غرضًا.
• وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في وقته, وعدم تأخير البيان عن وقت الحاجة.
• حرمة تضييع المال, لأن الطير إذا مات حرم أكل لحمه.
• تحريم اللهو الباطل الذي لا يعود على الأمة بفائدة.
• أن الدين الإسلامي كما يرحم الإنسان يرحم الحيوان.
• سمو هذه الشريعة وشمولها حيث أوجبت الشفقة على الناس وعلى البهائم, وحرمت كل ما فيه إيذاء أو تعذيب.
• وجوب الرفق بالحيوان.

1. الرئيسية
2. حقوق الحيوان في الإسلام
3. الدعوة إلى الله
4. الدعوة والحسبة
5. الحديث

• غدوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعبد الله بن أبي طلحة
• نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقتل شيء من الدواب صبرًا
• نَهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تُصْبَرَ البَهائِم
• إنها ليست بنجس، إنها من الطوافين عليكم والطوافات