Ce noble hadith indique que le Muezzin est plus en droit d'accomplir l'appel à la prière (« Al-Adhân ») et que l'annonce de l'entrée dans le temps de prière prescrite lui est confiée, mais aussi que l'imam est plus en droit d'ordonner qu'on accomplisse l’appel qui annonce le début de la la prière (« Al-Iqâmah »).