لما كان الإسلام يدعو إلى عُمران الكَوْن وإصلاح المجتمع أَمَر رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسلم بالعمل الجاد والتحصيل مستعينا على تحقيق ذلك بالله عزوجل، متجنبا للعجز ومواطنه، وأن لا يفتح على نفسه باب اللَّوْم والنَّدَم إذا فاته المطلوب؛ لأن ذلك يَجُرُّه إلى السَّخَط والجَزَع، وإنما يُفَوِّض أمره إلى الله، ويُعَلِّل نَفْسَه بالقضاء والقدر حتى لا يكون للشيطان عليه سبيلٌ، فيَسْتَفِزُّه ويُزَعْزِع إيمانه بالله عزوجل وبقضائه وقدره.

• احرص على ما ينفعك : الحرص: هو بذل الجهد، واستفراغ الوُسْع، والمراد بما ينفع هنا: كل ما ينفع الإنسان في أمر دينه ودنياه.
• واستعن بالله : أي: اطلب الإعانة في جميع أمورك من الله لا من غيره.
• ولا تعجزن : أي: لا تُفَرِّطْ في طلب ما ينفعك، مُتَّكِلًا على القَدَر، ومستسلما للعَجْز والكَسَل.
• فإن أصابك شيء : أي: وإن غَلَبَك أمرٌ، ولم يَحْصُلِ المقصود بعد بَذْلِ الجهد والاستطاعة.
• فلا تقل لو أني فعلت كذا : أي: فإن هذا القول لا يُفِيدُك شيئا.«كذا» كناية عن مبهم.
• ولكن قل : قدر الله : أي: لأن ما قدَّرَه الله لا بد أن يكون، والواجب التسليم للمقدور.
• فإن لو تفتح عمل الشيطان : أي: أن لو تدفع قائلها إلى اللَّوْم والسَّخَط والجَزَع، وهذه من أعمال الشيطان.

• الحث على الاجتهاد في طلب النفع العاجل والآجل ببذل أسبابه.
• وجوب الاستعانة بالله في القيام بالأعمال النافعة، والنهي عن الاعتماد على الحَوْل والقوة، وتحريم الاستعانة بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله.
• النهي عن العجز والبَطالة وتعطيل الأسباب.
• إثبات القضاء والقدر، وأنه لا ينافي بذل الأسباب والسعي في طلب الخيرات.
• وجوب الصبر عند نزول المصائب.
• النهي عن قول «لو» على وجه التسخط عند نزول المصائب، وتحريم الاعتراض على القضاء والقدر لله تعالى.
• التحذير من كيد الشيطان.
• الأخذ بالأسباب لا ينافي التوكل.
• العجز ينافي الاستعانة بالله.
• الإسلام يحث على العمل والإنتاج.
• أن الخير والشر مُقَدَّر من الله تعالى.
• إثبات المشيئة لله على وجه يليق بجلاله.
• إثبات الفعل لله تعالى.
• الإيمان بالقدر دواء القلوب واستقرار النفوس.

1. الرئيسية
2. المناهي اللفظية وآفات اللسان
3. آداب الكلام والصمت
4. الآداب الشرعية
5. الفضائل والآداب
6. الحديث

• إذا قال الرَّجُل: هَلَكَ الناس، فهو أَهْلَكُهُم
• لا ينبغي لصِدِّيق أن يكون لعّانًا
• إن أَخْنَعَ اسمٍ عندَ الله رَجُلٌ تَسَمَّى مَلِكَ الأَمْلاك، لا مالك إلا الله
• لا تقولوا للمُنَافق سَيِّدٌ، فإنه إن يَكُ سَيِّدًا فقد أسْخَطْتُمْ ربكم عز وجل