نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صنع النبيذ في القرع، والنبيذ أن يطرح شيءٌ في الماء ليغير مذاقه، كالعسل أو التمر أو غيرهما، ونهى عنه في الإناء الذي طُلي بالزفت، وهو نوعٌ من القار، وكان أبو هريرة في روايته لهذا الحديث يضيف إليها الجِرَار الخضراء، والنَّقير وهو أصل النخلة، ينقر وسطه ثم ينبذ فيه التمر، وخصت هذه الآنية بالنهي لأن الشراب فيها قد يصير مسكرًا. وهذا الحكم منسوخ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنِ الْأَشْرِبَةِ فِي ظُرُوفِ الْأَدَمِ، فَاشْرَبُوا فِي كُلِّ وِعَاءٍ غَيْرَ أَنْ لَا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا» رواه مسلم.

• الدباء : القرع.
• المزفت : الإناء الذي طُلي بالزفت وهو نوع من القار، ثم انتبذ فيه.
• الحنتم : جرار مدهونة خضر، كانت تُحمَل الخمر فيها إلى المدينة، ثم اتسع فيها، فقيل: للخزف كله حنتم.
• النقير : أصل النخلة ينقر وسطه ثم ينبذ فيه التمر.

• النهي عن صنع النبيذ في الآنية المذكورة؛ لأنها قد تجعل النبيذ مسكرًا.
• كان ذلك في أول الإسلام ثم نسخ.

1. الرئيسية
2. أحكام الأطعمة والأشربة
3. الأطعمة والأشربة
4. الفقه وأصوله
5. الحديث

• من ضحى منكم فلا يصبحن ‌بعد ‌ثالثة وفي بيته منه شيء
• يا ‌ثوبان، أصلح لحم هذه
• كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل، فكان إذا صلى العصر دار على نسائه، فيدنو منهن، فدخل على حفصة، فاحتبس عندها أكثر مما كان يحتبس...
• أربعٌ لا تجوز في الأضاحي