كان النبي صلى الله عليه وسلم معتكفًا في العشر الأواخر من رمضان، فزارته زوجه صَفِيَّةَ رضي الله عنها في إحدى الليالي فحدثته ساعة، ثم قامت لتعود إلى بيتها ، فقام معها يشيعها، ويؤنسها، فمر رجلان من الأنصار، فلما رأيا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرعا في مشيهما حياء من النبي ـصلى الله عليه وسلم ـ حين رأيا معه أهله، فقال لهما على رِسْلِكُمَا، أي: تأنيا في المشي، فإنما هي زوجتي صَفِيَّةَ، فقالا سُبْحَان الله، وهل يتطرق إلى الوهم ظن السوء بك، فأخبرهما: أن الشيطان حريص على إغواء بني آدم، وله قدرة عليهم عظيمة، فإنه يجري منهم مجرى الدم من لطف مداخله، وخَفِيِّ مسالكه، وخشي أن يقذف في قلوبهما شيئًا.

• لأَنْقَلِبَ : لأَرجِع.
• لِيَقْلِبَنِي : ليردني ويرجعني إلى منزلي.
• على رِسْلِكُمَا : أي تمهلا ولا تسرعا.
• فقالا : سُبْحَان الله : تسبيحٌ وردَ مورد التعجب.

• مشروعية الاعتكاف، لاسيما في العشر الأواخر من رمضان.
• جواز زيارة المعتكف.
• المحادثة اليسيرة لا تنافي الاعتكاف، خصوصا لمصلحة، كمؤانسة الأهل مثلا.
• جواز خلوة المعتكف بأهله ومحادثتهم، إذا لم يُثِرْ ذلك شهوته المنافية للاعتكاف.
• جواز خروج المعتكف من المسجد ليُشيع زائره لحاجة.
• حسن خلق النبي -صلى الله عليه وسلم-، إذ آنسها، ثم قام ليشيعها إلى بيتها.
• جواز خروج المرأة ليلا لغرض، لكن بشرط أن تؤمن الفتنة.
• شدة تعظيم الصحابة -رضي الله عنهم- للنبي -صلى الله عليه وسلم-.
• أن الوسوسة الشيطانية لا تؤمن على العبد فإذا كان أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يؤمن عليهم منها فغيرهم من باب أولى.
• مشروعية إخبار المرء بما يدفع سوء الظن به.
• تسليط الشيطان على ابن آدم؛ حيث يجري منه مجرى الدم.
• مشروعية تسبيح الله تعالى عند التعجب.

1. الرئيسية
2. آداب الزيارة والاستئذان
3. الآداب الشرعية
4. الفضائل والآداب
5. الحديث

1. الرئيسية
2. الاعتكاف
3. الصيام
4. فقه العبادات
5. الفقه وأصوله
6. الحديث

• إذا دعي أحدكم، فليجب، فإن كان صائمًا، فليصل، وإن كان مفطرًا، فليطعم
• أن جارًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ‌فارسيًّا كان طيبَ المَرَق
• إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الآخر، حتى تختلطوا بالناس؛ من أجل أن ذلك يحزنه
• خير المجالس أوسعها