يخبر أبو هريرة رضي الله عنه في هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثهم في جيش لقتال العدو، وأمرهم إذا رأوا رجلين من قريش عينهما لهم أن يحرقوهما بالنار، ثم قال صلى الله عليه وسلم لهم عندما جاءوا ليودعونه قبل سفرهم: إني كنت أمرتكم أن تحرقوا فلانا وفلانا، وإن النار لا يعذب بها إلا الله، فإن أخذتموهما فاقتلوهما.

• في بَعْثٍ : أي في جيش مَبْعُوث به.

• النهي عن الإحراق بالنار، والاكتفاء بالقتل كأقصى درجات التأديب والعقوبة حتى للأعداء.
• جواز الحكم بالشيء اجتهادا ثم الرجوع عنه.
• استحباب ذِكر الدليل عند تقرير الحكم لرفع الالتباس.
• فيه دليل على نسخ السنة بالسنة.
• جواز نسخ الحكم قبل العمل به، أو قبل التمكن من العمل به.
• طول الزمان لا يرفع العقوبة عمن يستحقها.
• أن التعذيب بالنار من خصوصيات الله -تعالى-.

1. الرئيسية
2. آداب الجهاد
3. الجهاد
4. فقه العبادات
5. الفقه وأصوله
6. الحديث

• من كان يؤمن بالله وباليوم الآخر فلا يركب دابةً من فيء المسلمين حتى إذا أعجفها ردها فيه، ومن كان يؤمن بالله وباليوم الآخر فلا يلبس ثوبًا من فيء المسلمين حتى إذا أخلقه رده فيه...
• الحَرْبُ خَدْعَة
• ستفتح عليكم أرضون، ويكفيكم الله، فلا يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه
• إنه لا ينبغي أن يُعَذِّب بالنَّار إلا رَبُّ النَّارِ