Смысл хадиса таков. «Что, если мужчина прикоснулся к своему половому органу после того, как совершил малое омовение?» То есть каково постановление Шариата в отношении подобного случая? Должен ли он что-то делать, если прикоснулся к своему половому органу после совершения малого омовения? А в версии Ахмада говорится: «Если человек коснулся своего полового органа во время молитвы, должен ли он совершить малое омовение?» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Нет, ведь это часть тебя». «“Разве это не часть его плоти?” Или же он сказал: “…тела”». То есть половой орган подобен остальным органам тела, и если человек после совершения малого омовения прикоснулся к своей руке, ноге, носу или голове, это не портит его омовение, и так же, если он прикоснулся к половому органу. Этот хадис либо отменён, либо относится к тому случаю, когда прикосновение имело место через преграду. Что же касается непосредственного прикосновения к половому органу рукой, то оно нарушает ритуальную чистоту и требует совершения малого омовения, как следует из других хадисов.

1. Главная страница
2. Фикх и его методология
3. Фикх обрядов поклонения Аллаху
4. Ритуальное очищение
5. Малое ритуальное омовение
6. Действия, нарушающие малое ритуальное омовение
7. Хадис

• «Поистине, [бодрствующие] глаза — [словно] завязка для заднего прохода, и когда глаза засыпают, завязка ослабевает».
• «Когда сподвижники Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ожидали ночную молитву (‘иша), [их одолевал сон и] головы их склонялись, а потом они молились, не совершая малого омовения»....
• «Кто обмывал тело умершего, пусть совершит полное омовение (гусль), а кто нёс его, пусть совершит малое омовение (вуду)»
• Пророк (мир ему и благословение Аллаха) поцеловал одну из своих жён, а потом вышел на молитву, не совершив малое омовение.