預言者（アッラーからの祝福と平安あれ）は4つの特徴に注意した。それが全て揃ってしまったムスリムは、ニファークに陥っている者に酷似してしまうことになる。これは、これらの特徴が優勢になった者のことであり、時にそれが現れるような者については、この限りではない。これらの特徴とは、以下の通りである: 1.話せば嘘をつくこと。言葉が正直ではないこと。 2.契約すればそれを遵守せず、相手を裏切ること。 3.約束すればそれを守らず、破ること。 4.誰かと議論すれば激しく争い、真理から逸れ、相手に反論し否定するためにずるい手段を用い、虚妄や嘘の言葉を使うこと。 ニファークとは、内面にあるものとは違うものを外面に表すことである。これらの特徴が揃った者に、この意味が該当する。話、約束、委託、議論、契約といったことにおけるニファークは、イスラームにおける偽の信仰、つまり不信仰を秘めつつイスラームを標榜することではない。これらの特徴が一つでもあてはまった者には、それを放棄するまでニファークの特徴が該当していることになる。

• ニファークに陥らないように警告し注意するための、ある種のニファークの印の説明。
• このハディースの意味は、これらの特徴はニファークの特徴であり、それらが当てはまっている者はそこにおいてニファークの人々と似通っており、彼らの性格と同様のものが備わっているということである。不信仰を内に秘め、イスラームを標榜するという意味のニファークの民だというわけではない。また一説には、このハディースは、これらの特徴が優勢になったり、それらを軽んじていたりするような者のことを意図している。そのような者は通常、信仰上問題があるものだからである。
• アル＝ガザーリーは言う：「宗教の基礎は３つの物事に絞られる：言葉、行い、意図である。それで言葉における誤りとして嘘が、行いにおける誤りとして裏切りが、意図における誤りとして約束の破棄が挙げられている。約束の破棄は、約束と同時にその意図が伴った場合のみに問題が生じる。それを遂行する意思がありつつも、それを妨げる何らかの要因が出現したり、または別の意見が生じたという場合、それはニファークとは見なされない。」
• ニファークには２種類ある：一つ目は、信仰上のニファークであり、それは人を信仰の枠外に出してしまうものである。つまり不信仰を内に秘め、イスラームを標榜することである。二つ目は行動上のニファークであり、それはニファークの民と同様の性格を持つことである。この種のものは大罪を犯していることにはなっても、信仰の枠外に出されるまでには及ばない。
• イブン・ハジャルは言う：「心と舌で信じてはいるものの、これらの特徴があてはまっている者が不信仰者とは見なされないということにおいて、学者間の見解は一致している。そのような者は、地獄に永遠に止まることになるニファークの民でもない。」
• アン＝ナワウィーは言う：「学者らの一団はこう言っている：ここで意図されているのは、預言者（アッラーからの祝福と平安あれ）時代にいたニファークの民のことである。彼らは信仰を持っていると主張しながらも、嘘をつき、宗教という信託を裏切り、宗教やその援助に関することで約束をしては破り、議論すれば激昂したものだった。」

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