Kada se hrana iznese u vrijeme kada nastupi namaz, dat će se prednost hrani, pa će se nakon jela obaviti namaz, pa makar vrijeme tog namaz kratko trajalo, kao što je slučaj sa akšamom. Razlog tome jeste kako klanjač ne bi bio zauzet i razmišljao o hrani u namazu. Ebu Derda' kaže: "U fikh (ispravno rezonovanje) ubraja se i to da čovjek podmiri svoju ličnu potrebu da bi nakon toga pristupio namazu predana srca."

1. Početna stranica
2. Islamsko pravo i njegova metodologija
3. Fikh obredoslovlja (ibadeta)
4. Namaz
5. Uslovi ispravnosti namaza
6. Hadis

• „Cijela zemlja je mesdžid (mjesto pogodno za obavljanje namaza), osim groblja i kupatila.“
• Prenosi se od Rafija b. Hadidža, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Provedite u sabah-namazu dok ne osvane! Tako će vam je nagrada biti veća", ili je rekao: "Za to je nagrada veća."
• "Dok su ljudi u mesdžidu Kuba klanjali sabah-namaz, došao im je neki čovjek i rekao: 'Zaista su Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, ove noći objavljeni ajeti u kojima mu je naređeno da se u namazu okreće prema Kabi! pa i vi to učini...
• Neka niko od vas ne klanja u jednodijelnoj odjeći, a da ne prebaci nešto na ramena