Pitao je Ebul-Minhal Beraa b. Aziba i Zejda b. Erkama, radijallahu anhum, za mijenjanje jedne vrste novca za drugi novac. Iz svoje pobožnosti, svaki od njih reče (za drugog) da je taj drugi bolji. Međutim, obojica su zapamtili da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio kupoprodaju zlata za srebro uz odloženo plaćanje, jer oboje imaju razlog zbog kojeg podliježu kamati. Zato se moraju ta dva platežna sredstva razmijeniti na mjestu ugovora, bez odlaganja, jer ako se razmijeni na odgodu onda je to tzv. kamata odgode (riba en-nesi'e).

1. Početna stranica
2. Islamsko pravo i njegova metodologija
3. Propisi vezani za međuljudske odnose
4. Kamata
5. Hadis

• Srebro za zlato je kamata, osim na licu mjesta (iz ruke u ruku); pšenica za pšenicu je kamata, osim na licu mjesta; ječam za ječam je kamata osim na licu mjesta, i hurme za hurme je kamata, osim na licu mjesta.'
• "Nemojte prodavati zlato za zlato, osim da bude iste mjere, i ne vrednujte jednu vrstu nad drugom! Ne prodajite srebro za srebro, osim da bude iste mjere, i ne vrednujte jednu vrstu nad drugom! I ne prodajite to na odgodu za gotovinu."
• "Uh, uh! Prava kamata, prava kamata! Ne radi to, nego kada hoćeš da ih kupiš, prodaj te datule za nešto drugo trgovačko (za novac, ječam i slično), pa ih time sebi kupi."
• "Zabranio je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, da se mijenja srebro za srebro i zlato za zlato, osim ista količina za istu količinu, a naredio nam je da kupujemo srebro za zlato onako kako želimo, i zlato za srebro onako kako želimo."...