كان النبي صلى الله عليه وسلم من عادته أن يقرأ بعد سورة الفاتحة غيرها من القرآن في الركعتين الأُوليين من صلاة الظهر والعصر، ويطول في الأولى عن الثانية، ويسمع أصحابه ما يقرأ أحيانا، ويقرأ في الثالثة والرابعة بالفاتحة فقط، وكان يطول في صلاة الصبح في القراءة ويقصر في الثانية. لكن لو قرأ الإنسان أحيانًا في الثالثة أو الرابعة بسورة بعد الفاتحة جاز؛ لورود أدلة أخرى بذلك.

• كان : هنا تدل على الاستمرار.
• الأُولَيَيْن : تثنية الأولى، والمراد الأولى والثانية.
• وسورتين : أي: في الركعتين في كل ركعة سورة.
• السورة : آيات من القرآن مستقلة منفصلة عما بعدها، مبدوءة بالبسملة إلا في سورة براءة.
• يُطَوِّلُ في الأولى : يزيد في قراءتها على الثانية.
• و يُسْمِعُ الآية : يجهر بها؛ حتى يسمع بها من خلفه، والآية جزء من القرآن.
• في الركعتين الأُخْرَيَيْن : أي: الثالثة والرابعة من صلاتي الظهر والعصر.
• بِأُمِّ الكتاب : سورة الفاتحة سميت بذلك؛ لأن أصول معاني القرآن ترجع إليها.

• مشروعية القراءة بعد الفاتحة في الركعتين الأُوليين من صلاة الظهر والعصر.
• تطويل الركعة الأولى على الثانية، من صلاة الظهر والعصر.
• استحباب الإسرار بهاتين الصلاتين.
• جواز الجهر ببعض الآيات، وخاصة لقصد التعليم.
• استحباب الاقتصار على الفاتحة في الركعتين الأُخريين منهما في الغالب.
• يستحب تطويل القراءة في الركعة الأولى قصدًا، وهو الموافق لظاهر السنة.
• يؤخذ منه الإسرار في موضع الجهر والجهر في موضع الإسرار سهوًا لا يوجب سجود السهو، ولا يصح تعمُّد ذلك، لكنه لا يبطل الصلاة.

1. الرئيسية
2. صفة الصلاة
3. الصلاة
4. فقه العبادات
5. الفقه وأصوله
6. الحديث

• صَلَّيْتُ مع أبي بكر وعمر وعثمان، فلم أسمع أحدا منهم يقرأ "بسم الله الرحمن الرحيم"
• كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد يدعو، وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، ويده اليسرى على فخذه اليسرى، وأشار بإصبعه السبابة، ووضع إبهامه على إصبعه الوسطى، ويلقم كفه اليسرى ركبته...
• أُمِرْتُ أن أسجدَ على سبعةِ أَعْظُم
• كان إذا قام من الركعتين رفع يديه