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O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) proibiu seus companheiros de escrever qualquer coisa dele e ordenou que qualquer um que escrevesse qualquer coisa, exceto o Alcorão, o apagasse. Então, ele permitiu que narrassem dele sem incorrer em pecado ao fazê-lo. No entanto, eles têm que ser verdadeiros no que transmitem dele. Ele também alertou que quem mentir intencionalmente sobre ele, sua punição é o Inferno. A proibição de escrever Hadīth foi posteriormente revogada, pois o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) a proibiu anteriormente. Mais tarde, porém, quando os Hadīths se tornaram numerosos, e alguns deles podem não ser mantidos na memória, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) permitiu anotá-los. A esse respeito, ele disse em seu sermão: '' Escreva para Abu Shāh '' quando Abu Shāh pediu um registo escrito. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) também permitiu que ‘Abdullāh ibn‘ Amr escrevesse. Ele também ordenou que sua Ummah transmitisse conhecimento, que se não for escrito, será perdido. Diz-se que a proibição no Hadīth em mãos se refere à escrita de Hadīth junto com o Alcorão no mesmo pergaminho; ou que é específico para a época em que o Alcorão estava sendo revelado, para que não fosse confundido com outra coisa. Então a escrita foi permitida mais tarde. A primeira probabilidade, ou seja, a revogação, é mais preponderante.
