يذكر ابن عباس رضي الله عنهما في هذا الحديث أن خالته أم حفيد أهدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم طعامًا: أقطًا وسمنًا وأضبًّا، فأكل صلى الله عليه وسلم من الأقط والسمن وترك أكل الأضب؛ لأنه مما تعافه نفسه صلى الله عليه وسلم ، فكراهته له طبعًا، لا دينًا؛ لأنه بيّن سبب تركه، بأنه لم يكن فِي أرض قومه -كما في روايات الحديث الأخرى-، فدلّ عَلَى أنه ما تركه تديّنًا، بل لنفرة طبعه منه، ثم استدل ابن عباس على إباحة أكل الضب بأنه أكل على مائدة النبي صلى الله عليه وسلم ، ولو كان حرامًا لما أقر غيره على أكله في مائدته.

• أَقِطًا : بفتح الهمزة، وكسر القاف، وَقَدْ تسكّن، بعدها طاء مهملة- وهو جبن اللبن المخيض، يطبخ، ثم يترك، ويجفف.
• سَمْنًا : هو الدهن الذي يُعمل منْ لبن البقر والغنم.
• أَضُبًّا : -بفتح الهمزة، وضم الضاد المعجمة- جمع ضبّ, وهو حيوان من جنس الزواحف، غليظ الجسم، خشنه، وله ذنب عريض ذو عُقَد، يوجد في الصحاري العربية.
• تَقَذُّرًا : من قذِرتُ الشيءَ، وتقذّرته: إذا كرهته.
• المائدة : هي الشيء الذي يوضع على الأرض؛ صيانة للطعام، كالمنديل، والطبق وغير ذلك.

• جواز أكل الضب.
• استحباب الهدية، وأن لا يُحقر اليسير منها.
• أن مطلق النفرة عن الشيء وعدم الاستطابة لا يستلزم التحريم.
• الاستدلال بإقرار النبي -صلى الله عليه وسلم- على الإباحة, فإقراره -صلى الله عليه وسلم- دليل على التحليل.

1. Home
2. الفقه وأصوله
3. الأطعمة والأشربة
4. ما يحل ويحرم من الحيوانات والطيور
5. Hadith

• إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام
• ما قطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة
• هلّا انتفعتم بجلدها؟
• الضب ‌لست آكله ولا أحرمه